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沙汰僧道诏》中，略谓“有剃发形如沙门，为贪婪无餍之日常生活，潜逃法网”云云。又开元三年(七一五)所出之《禁断妖讹等敕》云： “比有白衣长发，假托弥勒下生，因为妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥，或别作...
小笠原宣秀原
|五明研究|
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涅已有九百多年。唯识学开创于无著、世亲，主要宗依《解深密经》、《阿毗达磨大乘经》及弥勒的《瑜伽师地论》等大乘经论阐释发挥，建立自家之学。在世亲以后，出现了十大论师，唯识学进入了分流时期，在分流过程中...唯识学理论是否能成立，故唯识学者不得不对阿赖耶识的存在进行论证。
首先对阿赖耶识存在进行论证的是《瑜伽师地论》。《瑜伽师地论》一百卷，是佛典中最重要的论著之一，一般认为是弥勒菩萨所著。吕贗在《...
上恒法师
|五明研究|
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菩萨、得大势菩萨，无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。八大菩萨，听清楚吗，盛神通利指其事，所以持八关斋戒，第十一，好处，德相好身，如见佛相，心生喜欢，欲于来世修得此者，不可不持，所以...
明一居士
|五明研究|
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、梅花、栗园、金花小姐的修真净室和埋葬金花骨灰的姑娘墓。
进入南山寺，迎面便是天王殿，正中端坐慈眉善目、笑口常开的弥勒佛像。弥勒背后，靠背而立的是手持“降魔杵”的护法韦驮，殿两旁为四大天王的大型...
不详
|五明研究|
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上刻弥勒菩萨立像，石面与关老爷所在石面垂直（图3参照）。
从图像学的立场来看，这些老爷像有几点值得留意：关公、周仓、关平的“三尊像”是汉文化地区常见的，[15]但海棠山这两处也不一样：图1是佛龛...
不详
|五明研究|
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,一般有固定的法名,如塔尔寺称“衮本贤巴林”,意为“十万佛身弥勒洲”。寺院是僧团定居之地,一般远离或离开村庄,必有一所以上扎仓,有讲经说法之制和完善的学经制度。全寺性的组织为“磋钦”,即大经堂,也是全...
不详
|五明研究|
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经上说：“初发心时使成正觉。”就是信满，初发心时解行满而证入究竟之果海。有甚么隔生之义呢？凡是别教一乘之义，在以分段身直到佛果，但是弥勒菩萨告善财童子道：“我当来世成正觉时，你当见我。”且因为要显三生...
月溪法师
|五明研究|
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此若能得道，则猿猴亦当得道，所谓念佛坐禅者，师家以来并不实参，曾未梦见佛法，以痴福根，认作主人，或虽从事规矩坐禅，而未得示一事，乃请弥陀、观音、文殊、弥勒等以为本尊，于坐中默念其名，或念其咒，谓依其力...
月溪法师
|五明研究|
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王子椿好内典，于徂徕山刻经二，并弥勒诸佛名。字迹瑰异，与此同出一手，是经当亦子椿所作也。”1961年5月，郭沫若先生游泰山，把经石峪刻经定为唐人书。其主要依据是经文中的“世”字皆不封口，说是避李世民之...
不详
|五明研究|
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有榜题。大日如来端坐中央，周围八大菩萨，因部分剥蚀，现存提名有弥勒、文珠施利、虚空藏。金刚手诸尊。
西面石板线刻佛教图案及题记，剥蚀殆尽，仅中上部存小块纹饰。题记大多不存，仅右边缘存2行10余字...
孟昭凯
|五明研究|
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